序

海南姓氏多來自中原。秦漢以前，海南土著民族，均無姓氏?！顿僦堇枋现尽芬猿浞值馁Y料說明海南的黎氏來自中原，這是千真萬確的。

后世中原，歷次動亂。有一批批漢人或舉家南遷，或充軍南征，或被貶謫南來，或南來經商。他們的南遷，主要在西晉末、唐末、北宋末、南宋末和明末。正如邱浚在《南溟奇甸賦序》中說：“魏晉以后，中原多故，衣冠之族，或官或商，或遷或成，紛紛南來，聚廬托處，熏染進化，歲異而月不同。世變風移，久假而反客為主?！鼻窨５恼撌?，說明海南漢族人口的來源，以及漢文化的傳播。隨著漢人口的南遷，海南的經濟、文化的大規模開發，也與此時同步。

海南漢族（含黎氏），多是屬于福佬系。他們遷徒的路線，為中原、江浙、閩南、粵東南，然后沿近海平原遷徒，直至海南島和雷州半島一帶。這其中有不少家族曾在福建的莆田居留過。方言屬于閩南語系統，其中保留著大量的古吳語成份。根據記載，海南的另一部分漢族是屬于廣府系統。

他們是從南雄珠璣巷遷徙到珠江三角洲一帶的。他們在那里生殖繁衍之后*，又南來海南島?！顿僦堇枋现尽氛劶斑@一點，我認為是正確的。又據記載，自于秦代大軍駐扎廣州一帶，秦、晉、唐間的南來移民，多經桂北靈渠，順西江人粵，經高州、化州、雷州、徐聞，跨海南渡過瓊。黎氏祖先，也有人是從這條路線來海南的。

飲水思源，尋根問祖，繼往開來，這是中華民族的優良傳統。修譜、纂寫志書，就是繼承這種傳統。海南的先輩（包括黎氏的先輩），為了追本溯源，聯系來瓊血緣關系，在各朝代，各個時期，于不同地縣、市，不同鄉鎮、農村和各家各戶，都編修自己的族譜、家秉，記載各族、各家的歷史事件、變遷等。這種文化活動是不容否定的。它是受到廣大群眾支持的?！顿僦堇枋现尽返淖薜玫綇V大群眾的支持就是例證?！顿僦堇枋现尽返某h者、組織者和執筆者不怕艱難，把志書奉獻于讀者，這是一件值得贊頌的事，這是一件有歷史與現實意義的事。

為什么說修撰族譜(也叫志書)有意義？因為族譜是我國歷史檔案中的一個重要組成部分。它記載了一姓、一族，甚至一家、一戶氏系的來原去脈。世代系統、宗族、家族制度、著名人物事跡、經濟狀況等。如海南的（邱氏族譜》和《海氏族譜》等，就記載了邱浚、海瑞家族的概況及其事跡。它是研究邱浚、海瑞的重要資料之一?？傊?，族譜是研究人口學、社會學、歷史學、民俗學和經濟學的重要資料之一。

儋州黎氏群眾是儋州市人口的重要組成部分。他們對儋州市的革命，經濟和文化建設起了重要的作用。儋州市的歷史是全市人民用血汗來譜寫的。這其中也有黎氏群眾的血汗。研究儋州市的歷史豈能忘記黎氏群眾呢？黎子云與蘇東坡的故事，家喻戶曉，他們倆在歷史上永不泯滅在《儋州黎氏志》上永放光彩。如今洋浦大地的開發，不也是留著黎氏兄弟的腳印嗎？他們的名字與功績，已載于黎氏志書上，也將永載于洋浦的開發史上。所有這一切，都是或將是歷史的珍貴資料。

儋州市的黎氏，他們和海南各族人民一樣，勇敢、勤勞、樸實、好客、熱情，是島上的拓荒人，是物質、文明的創造者之一。他們重視精神文明建設，為以進步的史志來教育后代，不遠數百公里，數次來信、電話，要我為《儋州黎氏志》作序，盛情難卻，是為序。

 作者：黎國器

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